什么是宗教世俗化
简单地解释完这三个概念之后，我们再回到0这个层面 上来看，荣格提到了一个词，叫作宗教世俗化。他认为宗教本 来应该帮助人类，在超越人类社会、道法自然的层面去认识世 界。它应该帮助人们认识到，在人类社会之上，世界万物自有 其发展规律，有一个更高的权威。人们应该敬畏宇宙万物的发展规律，研究、学习并且遵循这个发展规律，也就是我们老祖 宗所说的，要顺势而为，一是要看得慌这个势，二是要懂怎么 顺。不仅是我们个人要顺应天道，人类这个集体也应该顺应天 意，不可倒行逆施。但是，由于一些客观现实的需要，人类内 心世界的欲望需要满足，大多数人的智识和领悟力无法达到这 个程度，宗教就呈现出往下走的趋势，反过来去迁就人类这些 世俗化的愿望，去配合人类社会的需求进行了一些改变，这就 是荣格所说的“宗教世俗化”。比如说，很多人去寺庙烧香拜 佛，是希望实现诸如“生意兴隆” “身体健康” “孩子能考上个 好大学”之类的世俗愿望，不是为了去了解自身和世界，只是 为了世俗的期望得到满足，这就是宗教世俗化的体现之一。
荣格认为，在宗教越来越世俗化之后，从前人们相信的0 层面的这个至高无上的力量也被一种世俗化的方式诠释、认知， 甚至是利用了。这样，原本它能够给人的心理上的那种依托力 量就被削弱了。宗教信仰本应该是这个世界上最能帮助个体与 群众观念相抗衡的一种内心力量，但在世俗化之后，它发展出 了另外一种功效，即向人们做出许多满足世俗欲望的许诺。你 烧香拜佛，表达你的虔诚，你的世俗愿望就可以得到满足。这 样一来，它与群众观念对抗的功能，在一个人的认知世界里建 立坐标系、给人力量、让人敢于独立思考、支持人寻找宇宙终 极奥义的那个支撑功能就没有了。它反倒变成为个体达到群众 观念所规定的世俗生活的幸福标准而服务。这样一来，人在心
理层面上就没有办法再从信仰中吸取更多的力量了。
由于宗教的世俗化，它反过来降格了，它走进世俗社会以 后，变成了对世俗社会的迁就，变成了一种世俗化的轮回果 报，于是人们误认为只要虔诚地求神拜佛就一定会有世俗意义 的果报，做好事捐了钱财就可以心愿达成，如果没有达成心 愿，就会很轻易地放弃“信仰”，质疑0的存在。当人们把对 0的信仰变成满足世俗愿望的信念时，它能带给人们强大内心 力量的作用反倒弱化了。0的存在，对0的信仰，无形中被8 和0湮没。对宇宙万物、道法自然的信仰不知不觉地被对世俗 社会的信念和愿景偷换掉了。
这个世界上有一些有信仰无宗教的人，也有一些有宗教 无信仰之人。当宗教被世俗化，0不能寘正成为人们的信仰 的时候，我们之前所说的那三个层次的坐标系其实也就不存 在了。
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